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南传佛教主要自称为上座部佛法, 汉藏佛教自称大乘佛法
2.宗派观念－a.南传佛教疑大乘教法非佛说;b.中国佛教惯称南传教为小乘佛法, 或有些人称藏传佛教中的金刚乘教法为外道教法;c.藏传佛藏认为声闻乘(南传佛法), 般若乘(汉传教法), 金刚乘皆为佛说, 都应尊重, 亦是需学习及修持的次第, 故藏传佛教含括三乘. 达赖喇嘛：‘声闻乘, 般若乘,金刚乘如同一, 二, 三层楼, 无基证觉不成’, 此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044270245.html
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佛法！？对一个初学者来说，一部经典的是真？是伪？是了义说？或是方便说？你教他用三法印来辨证，初机者如何能理解三法印的“广义内容”！？因此如何分辨一部经典是佛说或非佛说，那就要看初机者宿世福德因缘的牵引...
难行道与易行道
学佛最后的目的，就是为了成佛。而在成佛的中间，必须经过许多修学的阶段。在修学成佛之道的过程中，修行的法门，依自力与他力的差别，而形成难行道与易行道之说。什么是难行道？什么是易行...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434475113.html
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论藏之中，则亦非佛说也，或者乃致疑于赖耶，实则不然。爱阿赖耶乐阿赖耶之文，固不足以为诚证，而杂含神识，即同赖耶，涅槃一识周身之义，更为识论非一非异等所自出，故一人之身，非若干阿赖耶识积集而成。《瑜伽略...既乖缘起之真，复昧性空之理，故必以赖耶解明缘起，而后无自性之旨昭然。空有相须，非不相谋，《瑜伽》遣性之文可证也。若更对勘护法《广百论释论》，清辨《掌珍论》，则不待烦言而解。尊论与熊十力《新唯识论》之说...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20114484376.html
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依据心。”为唯识说的教证，在印度影响唯识瑜伽行派甚巨。如世亲原属小乘有部论师，认为大乘佛教非佛说，时常批评、毁谤大乘，兄长无着授以《华严经。十地品》，乃舍小入大，跟随无着学习大乘唯识教法。
2。《...对于“大乘非佛说”的非难，提出答辩的论据。（菩提品）中，更阐述了“佛身”即是智能圆满的菩提，法界与众生一如，一切众生悉有佛性等义理。又本论品名与《瑜伽师地论》的（菩萨地），品目完全一致，可视作依（菩萨...
佚名
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20555530048.html
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佛学院的教务主任向老师顶礼的故事。那位授课老师在课堂上说《金刚经》不是释迦牟尼佛说的，而学生们及该佛学院的兴办寺院又是虔诚相信《金刚经》是佛说，且有不可思议之讽诵效验的神圣经典。当学生听老师强调“金刚经非佛说”时，群情大哗。因此，乃导致教务主任来向老师顶礼，请求老师不要再那么说的情节。 这便是学术态度与信仰态度的矛盾问题。那位老师所持的是学术界的老生常谈“大乘非佛说”，而寺院方面则仍持传统态度，...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334344486.html
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接近原始佛教的真相，而自赞为正统的佛教，批评北传佛教为非佛说，是不够代表释尊创立的佛教。北传的大乘佛教，则斥责南传小乘，拘泥形相，有失释尊应世的本怀，没有菩萨道的入世精神，焉能代表佛教的真精神真特色。 这样的各执一边的发展，弄到几乎是水火不相容的地步。记得民国以来，南北传的佛教，就曾为了大小乘的佛说非佛说而展开一场颇为壮观的论战。现在再谈到这问题的人似乎少了，但是彼此间只是各行其是，并没有真正的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324760382.html
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觉他的理论和实践的结晶。 不可讳言的是，在佛教历史上，曾经发生过大小乘佛教之争，有“大乘非佛说”和“小乘自私”之说。同样不可否认的是，站在大乘佛教的立场，小乘佛教是似乎显得很“自私”；站在小乘佛教传统上说，大乘佛教经典似乎又都不是佛陀亲口所说。不过，当我们超越论争、站在一个中立的立场上来重新看待这些问题时，我们会发现，“大乘非佛说”和“小乘自私”的理论其实是站不住脚的。何谓佛说？就历史而言，以...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045570257.html
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，全是依据心。”为唯识说的教证，在印度影响唯识瑜伽行派甚巨。如世亲原属小乘有部论师，认为大乘佛教非佛说，时常批评、毁谤大乘，兄长无着授以《华严经。十地品》，乃舍小入大，跟随无着学习大乘唯识教法。
...成宗品）对于“大乘非佛说”的非难，提出答辩的论据。（菩提品）中，更阐述了“佛身”即是智能圆满的菩提，法界与众生一如，一切众生悉有佛性等义理。又本论品名与《瑜伽师地论》的（菩萨地），品目完全一致，可视作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091970518.html
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大乘佛教“非佛说”。大乘佛教徒为了论证自己是佛说，把大乘佛教中观学派之“空”和唯识学派之“有”，都探源到《阿含经》，因为大乘佛教...理论的形成曾经漫长的历史时期，是逐步完满逐步成熟的复杂理论体系。也反驳了小乘佛教关于“大乘非佛说”的诘难，说明大乘是佛说。...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473510.html
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，杂部者自其中抽出少分耳。即以显教言之，大乘既有非佛说之论，小乘经典为纯粹佛说者亦无多，自历史上研究之，真可认为释迦牟尼佛所说经典极少，大部分成于后人之手。所谓杂部密经非纯粹佛说，亦有为等流身之诸菩萨声闻天仙等所说者，自历史事实上观之，不得不谓有几分相近也。 经典大部分既非佛说，为后人作，作者不一，或止就原始佛教之思想进步改造，或取婆罗门教之哲学等多量摄人，杂部密经，殆属后者，取婆罗门教之思想与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474187013.html